Livro II — Primeiro esboço da doutrina: A Aurora Nascente
- Ao retraçar a história de sua evolução espiritual Boehme ele mesmo, reparte seus escritos em três grupos distintos
- O primeiro era composto somente da obra Aurora
- O segundo abarcava os três grandes livros, que seriam "bem mais profundos" e "melhor escritos" segundo ele próprio afirmava; e "que contém aproximadamente tudo que um homem deve saber"
- De Tribus Principiis
- De Triplici Vita
- Psychologia Vera
- O terceiro grupo, compreendia suas obras mais profundas
- De Incarnatione Verbi
- De Signatura Rerum
- Sex Puncta Theosophica
- De fato é impossível ler páginas da Aurora e dos Sex Puncta Theosophica ou do Mysterium Magnum sem se chocar com a diferença de tom, de maneira, de estilo destes escritos
- A obra Aurora, segundo Boehme foi concebida em um espírito quase mágico
- O livro inteiro e seus primeiros capítulos em espacial são ainda "simples e palpáveis"
- A imaginação, segundo Boehme, ainda tem um papel importante
- O simbolismo das qualidades sensíveis e dos processos da natureza substituem a análise intelectual
- A intuição que lhe moveu, segundo Boehme, era "caótica"
- Boehme diz ainda ser incapaz, àquele tempo, de se desembaraçar deste "caos"
- A intuição é instantânea mas o entendimento não a consegue apreender este conteúdo tão rico da visão
- A exposição então é ainda mais difícil
- Na Aurora encontram-se os germes da do cosmo doutrinal do teósofo
- A evolução de seu pensamento é uma complicação e um enriquecimento crescentes
- Seu aparato metafísico torna-se mais abundante, mais variado, mais claro
- As peças de sua construção se tornam mais firmes
- Os diferentes estágios de sua concepção do mundo, mais exatamente delimitadas
- Entretanto, o quadro geral de seu pensamento, de sua imagem do mundo, permanece quase constante, assim como sua ideia de Deus
- Como protestante cristão seu deus era um Deus-Trindade, Deus-Criador e Deus-Salvador
- Um espírito inspirador
- Um Deus de amor, de conhecimento e de luz, mas também de cólera e de fúria
- Domina seu pensamento, o duplo problema tradicional do mal e das relações entre Deus e o mundo
- Próprio a Boehme, uma tripla intuição metafísica
- Intuição da liberdade se encarnando no ser
- Espírito se exprimindo pelo corpo
- A dupla necessidade — para o ser e o pensamento — de uma luta e de uma oposição dos contrários cuja síntese constitui a vida
- Esta triple intuição lhe dá:
- Um Deus vivo, cuja alma é um eflúvio, uma centelha
- Um Deus Espírito, que se encarna diretamente na alma
- Um mundo vivente onde Deus se exprime e em certo sentido se encarna também
- Próprio a Boehme, uma tripla intuição metafísica
DESTAQUES:
- DO MAL, DA LIBERDADE, DO SER, DO MUNDO, DE DEUS